“Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.” (Matius 28:19)
Pendahuluan
Doktrin Tritunggal (Trinity) merupakan salah satu ajaran Kristen yang paling sering diperdebatkan.
Ada yang bertanya, “Kalau Tritunggal memang benar, mengapa kata Tritunggal tidak ada di dalam Alkitab?”
Ada pula yang mengatakan bahwa Yesus hanyalah makhluk ciptaan atau Roh Kudus hanyalah kuasa Allah.
Pertanyaan-pertanyaan seperti ini bukanlah hal baru. Sejak abad-abad pertama Kekristenan, gereja telah bergumul untuk memahami bagaimana Alkitab menggambarkan Allah.
Setelah mempelajari seluruh kesaksian Kitab Suci, gereja menyimpulkan bahwa Allah adalah satu (one Being), tetapi menyatakan diri dalam tiga Pribadi (three Persons): Bapa, Anak, dan Roh Kudus.¹
Memang benar, istilah “Tritunggal” (Trinity) tidak ditemukan di dalam Alkitab. Tetapi konsepnya ada.
Selain itu, banyak istilah teologi yang secara harafiah tidak ada di Alkitab, seperti inkarnasi, kemahahadiran (omnipresence), atau monoteisme.
Namun Istilah-istilah tersebut dipakai untuk merangkum ajaran Alkitab, bukan untuk menambahkan ajaran baru.²
Seorang bernama E. G. White menggunakan istilah Godhead (Keallahan), bukan Trinity. Ia menulis:
Baca Juga:
“Ada tiga Pribadi yang hidup dalam rombongan surgawi: Bapa, Anak, dan Roh Kudus.”³
Walaupun Tritunggal merupakan suatu misteri ilahi, yang tidak terpecahkan sepenuhnya oleh pikiran kita, bukan berarti ajaran ini bertentangan dengan logika.
Ada perbedaan antara sesuatu yang melampaui akal manusia dan sesuatu yang bertentangan dengan akal.
Tritunggal itu tidak bertentangan dengan akal kita, namun melampaui akal kita, sehingga kita tidak sepenuhnya dapat memahami hakekat ke Allahan.
Allah memang jauh lebih besar daripada kemampuan kita untuk memahami-Nya secara penuh.⁴
Sekilas Tentang Tritunggal
Secara sederhana, doktrin Tritunggal mengajarkan empat kebenaran utama: Allah itu esa. Bapa adalah Allah. Anak (Yesus Kristus) adalah Allah. Roh Kudus adalah Allah.
Keempat pernyataan ini harus dipahami secara utuh. Jika salah satunya dihilangkan, gambaran Alkitab tentang Allah menjadi tidak utuh juga.
Dalam teologi Kristen, Bapa, Anak, dan Roh Kudus memiliki kesetaraan secara ontologis, artinya ketiganya memiliki hakikat (ousia) atau natur ilahi yang sama.
Namun, dalam karya keselamatan mereka memiliki perbedaan fungsi (functional subordination), bukan perbedaan derajat.
Jejak Tritunggal dalam Perjanjian Lama
Walaupun penyataan Tritunggal lebih jelas kita temukan dalam Perjanjian Baru, benih-benih ajaran ini sudah terlihat sejak halaman pertama Alkitab.
Baca Juga:
Allah Berbicara dalam Bentuk Jamak
Kejadian 1:26 berkata, “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita.”
Kata “Kita” di ayat ini sering menjadi bahan diskusi selama berabad-abad. Sebagian berpendapat Allah sedang berbicara kepada malaikat.
Namun penjelasan ini sulit diterima karena Alkitab tidak pernah mengatakan bahwa malaikat ikut menciptakan manusia.
Lebih masuk akal jika ayat ini dipahami sebagai percakapan di dalam Keallahan (Godhead) sendiri.⁵
Hal serupa juga muncul dalam Kejadian 3:22, Kejadian 11:7, dan Yesaya 6:8.
Allah Itu Esa, Tetapi Bukan Satu Pribadi
Ulangan 6:4 merupakan pengakuan iman bangsa Israel. “TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa.”
Kata Ibrani yang dipakai adalah ‘echad’ (אֶחָד).
Menariknya, echad sering menunjuk pada kesatuan yang terdiri dari lebih dari satu unsur. Misalnya dalam Kejadian 2:24, suami dan istri menjadi “satu (echad) daging.”
Sebaliknya, bahasa Ibrani juga mengenal kata ‘yāḥîd’ (יָחִיד) yang berarti satu secara mutlak atau tunggal.
Kata inilah yang dipakai untuk menyebut Ishak sebagai “anak tunggal”. Allah tidak memakai kata yāḥîd dalam Ulangan 6:4.
Baca Juga:
Dengan demikian, keesaan Allah tidak menutup kemungkinan adanya pluralitas pribadi di dalam Keallahan.⁶
Nama Allah: Elohim
Kata yang paling sering dipakai untuk Allah dalam Perjanjian Lama adalah Elohim (אֱלֹהִים).
Secara tata bahasa, Elohim berbentuk jamak, walaupun biasanya diikuti oleh kata kerja tunggal.
Hal ini menunjukkan bahwa di dalam diri Allah terdapat suatu pluralitas, tetapi tetap merupakan satu Allah.
Walaupun bentuk jamak saja tidak cukup membuktikan Tritunggal, penggunaan istilah ini selaras dengan penyataan Allah yang semakin jelas dalam Perjanjian Baru.⁷
Malaikat TUHAN
Dalam beberapa bagian Perjanjian Lama muncul tokoh yang disebut Malaikat TUHAN (Angel of the LORD).
Yang menarik, Malaikat TUHAN berbicara sebagai Allah, menerima penyembahan, bahkan disebut sebagai TUHAN sendiri (Kejadian 16; Keluaran 3; Hakim-hakim 6).
Banyak teolog memahami bahwa ini merupakan penampakan Kristus sebelum inkarnasi (pre-incarnate Christ).⁸
Penyataan Tritunggal dalam Perjanjian Baru
Jika Perjanjian Lama hanya memberikan bayangan, Perjanjian Baru menyatakannya dengan lebih jelas mengenai tritunggal.
Baptisan Yesus
Pada saat Yesus dibaptis (Matius 3:16–17): Yesus berada di sungai Yordan. Roh Kudus turun seperti burung merpati. Bapa berbicara dari surga.
Baca Juga:
Ketiga Pribadi hadir secara bersamaan.
Peristiwa ini menjadi salah satu bukti paling jelas bahwa Bapa, Anak, dan Roh Kudus bukanlah satu pribadi yang berganti-ganti peran (modalisme), melainkan tiga Pribadi yang berbeda namun tetap satu Allah.⁹
Amanat Agung
Yesus memerintahkan, “Baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.”
Menariknya, Yesus memakai kata “nama” dalam bentuk tunggal, bukan “nama-nama”. Ini menunjukkan satu otoritas ilahi yang dimiliki bersama oleh ketiga Pribadi.¹⁰
Salam Rasul Paulus
Paulus berkali-kali menyebut ketiga Pribadi secara bersamaan. Misalnya, “Kasih karunia Tuhan Yesus Kristus, kasih Allah dan persekutuan Roh Kudus…” (2 Korintus 13:13)
Lihat juga 1 Korintus 12:4–6 dan Efesus 4:4–6.
Bagi Paulus, Bapa, Anak, dan Roh Kudus sama-sama bekerja dalam keselamatan umat manusia.¹¹
Yesus Adalah Allah
Doktrin Tritunggal tidak dapat dipisahkan dari keilahian Kristus. Yohanes membuka Injilnya dengan kalimat yang luar biasa.
“Pada mulanya adalah Logos (Firman)… dan Logos itu adalah Allah.”
Istilah Yunani Logos (λόγος) menunjuk kepada Firman yang kekal, yang kemudian menjadi manusia di dalam Yesus Kristus (Yohanes 1:14).¹²
Baca Juga:
Ketika Tomas melihat Yesus yang bangkit, ia berseru, “Ya Tuhanku dan Allahku!” (Yohanes 20:28)
Yesus tidak menegurnya karena Tomas memang mengatakan kebenaran.¹³
Paulus juga menulis, “Dalam Dialah berdiam seluruh kepenuhan Ke-Allahan.” (Kolose 2:9)
Kristus bukan sekadar memiliki sifat ilahi, tetapi seluruh kepenuhan Allah tinggal di dalam Dia.¹⁴
Roh Kudus Adalah Allah
Sebagian orang menganggap Roh Kudus hanyalah kuasa Allah. Namun Alkitab menggambarkan Roh Kudus sebagai Pribadi (Person), bukan sekadar energi.
Yesus menyebut Roh Kudus sebagai Paraklētos (παράκλητος), yaitu Penolong, Penghibur, atau Advokat (Yohanes 14:16, 26).
Roh Kudus mengajar, memimpin, berbicara, menghibur, memberi kesaksian, bahkan dapat didukakan (Efesus 4:30).
Semua ini adalah tindakan seorang pribadi.¹⁵
Dalam Kisah Para Rasul 5:3–4, Petrus mengatakan bahwa Ananias telah berbohong kepada Roh Kudus, kemudian menjelaskan bahwa ia telah berbohong kepada Allah.
Dengan demikian, Roh Kudus bukan hanya berasal dari Allah, tetapi adalah Allah sendiri.¹⁶
Baca Juga:
Kesalahpahaman yang Sering Muncul Tentang Tritungal
Ada beberapa pandangan yang sering disalahartikan sebagai Tritunggal.
Pertama, Tritunggal bukan berarti tiga Allah (tritheism).
Kedua, Tritunggal bukan berarti satu Allah yang berganti-ganti topeng atau peran (modalisme).
Ketiga, Tritunggal juga bukan mengajarkan bahwa Yesus adalah makhluk ciptaan (arianisme).
Alkitab justru menyatakan bahwa Bapa, Anak, dan Roh Kudus memiliki sifat ilahi yang sama, tetapi tetap merupakan pribadi-pribadi yang berbeda.
Apa Arti Tritunggal bagi Kehidupan Kita?
Doktrin Tritunggal bukan sekadar pembahasan akademis.
Karena Allah adalah Tritunggal:
• kita dapat berdoa kepada Bapa melalui Anak oleh kuasa Roh Kudus;
• kita mengenal bahwa keselamatan merupakan karya bersama Bapa, Anak, dan Roh Kudus;
Baca Juga:
• kita belajar hidup dalam kasih, persatuan, dan saling melayani, sebagaimana ketiga Pribadi Allah hidup dalam kesatuan yang sempurna.
Tritunggal bukan hanya mengajarkan siapa Allah itu, tetapi juga mengajarkan bagaimana umat-Nya dipanggil untuk hidup.
Kesimpulan
Walaupun kata “Tritunggal” tidak pernah muncul dalam Alkitab, konsepnya hadir dari Kejadian hingga Wahyu.
Perjanjian Lama memberikan petunjuk melalui penggunaan kata-kata seperti Elohim dan ‘echad’, sedangkan Perjanjian Baru menyatakannya dengan jelas melalui kehidupan dan pelayanan Yesus, baptisan-Nya, Amanat Agung, serta pengajaran para rasul.
Alkitab mengajarkan bahwa Allah adalah satu dalam hakikat-Nya, tetapi menyatakan diri dalam tiga Pribadi yang kekal: Bapa, Anak, dan Roh Kudus.
Ketiganya memiliki natur ilahi yang sama, bekerja bersama dalam penciptaan, penebusan, dan pemeliharaan umat manusia.
Pada akhirnya, Tritunggal bukan sekadar sebuah doktrin untuk diperdebatkan, melainkan sebuah undangan untuk mengenal Allah yang telah menyatakan diri-Nya demi keselamatan kita.
Penulis: Gerhard Pfandl, Biblical Research Institute
Footnote
- Gerhard Pfandl, The Trinity in Scripture, Biblical Research Institute, 1999.
- Ibid.
- Ellen G. White, Evangelism, hlm. 615.
- Louis Berkhof, Systematic Theology, hlm. 88–89.
- Gerhard Pfandl, The Trinity in Scripture, bagian Kejadian 1:26.
- Ibid., pembahasan Ulangan 6:4 (echad dan yāḥîd).
- Ibid., pembahasan istilah Elohim.
- Ibid., pembahasan Angel of the LORD.
- Ibid., Matius 3:16–17.
- Ibid., Matius 28:19.
- Ibid., 2 Korintus 13:13; 1 Korintus 12:4–6; Efesus 4:4–6.
- Ibid., Yohanes 1:1–14.
- Ibid., Yohanes 20:28.
- Ibid., Kolose 2:9.
- Ibid., Yohanes 14:16, 26; Efesus 4:30.
- Ibid., Kisah Para Rasul 5:3–4.
FAQ (Frequently Asked Questions)
1. Apakah kata “Tritunggal” ada di dalam Alkitab?
Baca Juga:
Tidak. Kata Tritunggal (Trinity) memang tidak muncul di dalam Alkitab. Namun, istilah ini digunakan untuk merangkum ajaran Alkitab bahwa Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah satu Allah. Sama seperti istilah “inkarnasi” atau “kemahahadiran”, konsepnya ada meskipun istilahnya tidak disebutkan secara langsung.
2. Apakah Tritunggal berarti ada tiga Allah?
Tidak.
Kekristenan mengajarkan monoteisme, yaitu hanya ada satu Allah (Ulangan 6:4). Tritunggal berarti satu Allah yang memiliki tiga Pribadi: Bapa, Anak, dan Roh Kudus.
3. Apakah Yesus lebih rendah daripada Bapa?
Dalam hakikat (ontologis), Yesus setara dengan Bapa.
Namun dalam fungsi, selama pelayanan-Nya di bumi Yesus dengan sukarela tunduk kepada Bapa untuk melaksanakan rencana keselamatan (Filipi 2:5–11).
4. Mengapa Allah memakai kata “Kita” dalam Kejadian 1:26?
Banyak ahli Alkitab memahami kata “Kita” sebagai petunjuk adanya pluralitas dalam Keallahan (Godhead). Penjelasan ini sejalan dengan penyataan yang lebih lengkap dalam Perjanjian Baru.
5. Apa arti kata ‘echad’ dalam Ulangan 6:4?
Baca Juga:
Kata Ibrani ‘echad’ (אֶחָד) berarti satu kesatuan.
Contohnya, suami dan istri menjadi “satu (echad) daging” (Kejadian 2:24). Karena itu, kata ini tidak selalu menunjuk pada satu pribadi tunggal.
6. Mengapa Allah disebut Elohim padahal Allah itu satu?
Elohim (אֱלֹהִים) berbentuk jamak dalam tata bahasa Ibrani, tetapi biasanya dipakai dengan kata kerja tunggal. Hal ini menunjukkan bahwa Allah adalah satu, namun di dalam diri-Nya terdapat pluralitas yang kemudian dinyatakan lebih jelas dalam Perjanjian Baru.
7. Apakah Roh Kudus hanya kuasa Allah?
Tidak.
Roh Kudus berbicara (Kisah 13:2), mengajar (Yohanes 14:26), memimpin (Roma 8:14), dan dapat didukakan (Efesus 4:30). Semua tindakan ini menunjukkan bahwa Roh Kudus adalah Pribadi, bukan sekadar tenaga atau kuasa.
8. Mengapa Yesus disebut “Anak Tunggal”?
Kata Yunani yang digunakan adalah μονογενής (monogenēs), yang berarti unik, satu-satunya, atau tiada bandingnya, bukan berarti Yesus diciptakan.
9. Bagaimana menjelaskan Tritunggal kepada anak-anak?
Baca Juga:
Tidak ada ilustrasi yang dapat menggambarkan Tritunggal secara sempurna. Contoh seperti air (es, cair, uap), telur (kulit, putih, kuning), atau matahari (inti, cahaya, panas) hanya membantu memahami sebagian aspek, tetapi semuanya memiliki keterbatasan. Cara terbaik adalah menjelaskan apa yang dinyatakan Alkitab tanpa memaksakan analogi yang tidak sempurna.
10. Mengapa doktrin Tritunggal penting?
Karena Tritunggal menjelaskan siapa Allah yang kita sembah.
- Bapa mengasihi dan merancang keselamatan.
- Anak datang ke dunia untuk menebus manusia.
- Roh Kudus tinggal di dalam orang percaya untuk mengubah hidup mereka.
Seluruh karya keselamatan adalah karya Allah Tritunggal.
Fakta Menarik
Kata Tritunggal (Trinity) pertama kali digunakan oleh Tertullian sekitar tahun 200 M dalam bentuk Latin Trinitas.
Kata Godhead muncul dalam Alkitab versi King James (Roma 1:20; Kisah 17:29; Kolose 2:9)
Pengakuan iman Kristen tentang Tritunggal dirumuskan secara lebih sistematis dalam Konsili Nicea (325 M) dan Konsili Konstantinopel (381 M) untuk menegaskan keilahian Anak dan Roh Kudus berdasarkan kesaksian Kitab Suci.
