Apa kata Alkitab tentang cinta? antara perasaan, kesetiaan, dan kasih yang sejati

Cinta bisa membuat seseorang bahagia. Tetapi cinta juga bisa membuat seseorang menangis. Mengapa sesuatu yang begitu indah terkadang justru menjadi sumber penderitaan? Apakah Alkitab mempunyai jawaban tentang cinta yang sejati?

Semua orang pernah mengalami perasaan cinta.

Seorang anak mencintai orang tuanya. Seorang ibu mencintai anak-anaknya. Dua sahabat saling menyayangi. Seorang pemuda jatuh cinta kepada seorang gadis.

Seorang suami dan istri berjanji untuk saling mencintai sepanjang hidup. Namun, cinta tidak selalu berjalan seperti yang kita harapkan.

Ada pasangan yang dahulu tidak bisa berpisah walau sehari saja, tetapi setelah menikah justru jarang komunikasi.

Ada orang yang mengatakan sangat mencintai pasangannya, tetapi kemudian mengkhianatinya. Ada pula yang terus bertahan dalam hubungan bukan karena cinta, melainkan karena takut hidup sendirian.

Kita sering mendengar ungkapan bahwa cinta itu buta. Mungkin ada benarnya. Ketika kita sedang jatuh cinta, seseorang terkadang hanya melihat apa yang ingin dilihatnya.

Kekurangan pasangan dianggap tidak penting. Nasihat orang lain diabaikan. Bahkan, prinsip hidup yang dahulu dianggap penting bisa dikorbankan.

Apakah cinta itu seperti itu?

Apakah cinta hanya soal perasaan? Apakah cinta selalu berarti memiliki seseorang? Apakah cinta yang sejati tidak pernah berubah?

Alkitab mempunyai banyak hal untuk dikatakan tentang cinta.

Alkitab tidak hanya berbicara tentang kasih Allah kepada manusia, tapi juga tentang cinta romantis, ketertarikan fisik, persahabatan, kesetiaan, pengkhianatan, dan hubungan pernikahan.

Untuk memahami semuanya, kita perlu memulai dari sumber cinta itu sendiri.

1. Allah adalah sumber cinta

Rasul Yohanes menulis sebuah pernyataan yang sangat singkat, tetapi memiliki makna yang luar biasa.

“Allah adalah kasih.” (1 Yohanes 4:8).

Ayat ini tidak mengatakan bahwa Allah sekadar memiliki kasih. Tetapi Allah adalah kasih. Ini berarti kasih bagian yang tidak terpisahkan dari karakter Allah.

Sebelum manusia mengenal cinta, Allah sudah mengasihi. Bahkan sebelum manusia diciptakan, kasih telah menjadi kenyataan dalam hubungan antara Bapa dan Anak (Yohanes 17:24).

Ketika manusia jatuh ke dalam dosa, Allah mengasihi.

Yohanes 3:16 menyatakan bahwa Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal.

Perhatikan kata memberikan. Kasih Allah bukan sekadar perasaan. Tapi dinyatakan melalui pemberian dan pengorbanan.

Paulus menjelaskan bahwa Kristus mati bagi manusia ketika manusia masih berdosa (Roma 5:8).

Dengan kata lain, Allah tidak menunggu manusia menjadi sempurna sebelum mengasihinya. Inilah dasar untuk memahami cinta menurut Alkitab.

Cinta sejati bukan tentang menemukan seseorang yang layak kita cintai. Cinta juga berbicara tentang kesediaan mengusahakan kebaikan orang lain.

Samuele Bacchiocchi, dalam bukunya The Marriage Covenant, menjelaskan bahwa kasih Allah kepada umat-Nya memiliki karakter perjanjian. Allah mengikatkan diri-Nya kepada umat yang dikasihi-Nya dan menunjukkan kesetiaan terhadap janji-Nya.¹

Gambaran ini sangat penting.

Allah bukan hanya mengasihi ketika manusia setia. Ia tetap menunjukkan kemurahan dan memanggil umat-Nya kembali ketika mereka menyimpang.

Namun, kasih Allah tidak berarti Ia membenarkan dosa. Justru karena mengasihi manusia, Allah memanggil mereka untuk bertobat dan mengalami pemulihan.

Jadi, kasih yang sejati tidak dapat dipisahkan dari kebenaran.

2. Cinta bukan hanya perasaan

Ketika seseorang jatuh cinta, biasanya ada perasaan yang sulit dijelaskan.

Jantung berdebar ketika bertemu. Ada kerinduan ketika berjauhan. Pesan singkat dari orang yang dicintai dapat membuat seseorang tersenyum sepanjang hari.

Semua itu merupakan bagian dari pengalaman manusia. Tetapi apakah perasaan tersebut cukup untuk disebut cinta sejati?

Rasul Paulus memberikan gambaran yang menarik dalam 1 Korintus 13:4-7.

Ia menjelaskan bahwa kasih itu sabar dan murah hati. Kasih tidak mencari keuntungan diri sendiri, tidak mudah marah, dan tidak menyimpan kesalahan orang lain.

Menariknya, Paulus tidak memulai penjelasannya dengan perasaan. Ia memulai dengan karakter.

Kasih terlihat dari bagaimana seseorang memperlakukan orang lain.

Seseorang mungkin mengatakan, “Aku sangat mencintaimu.” Tetapi jika ia terus-menerus merendahkan, mengendalikan, dan menyakiti orang yang dicintainya, kita patut mempertanyakan makna cinta yang diucapkannya.

Cinta tidak dibuktikan melalui kata-kata. Yohanes menegaskan:

“Anak-anakku, marilah kita mengasihi bukan dengan perkataan atau dengan lidah, tetapi dengan perbuatan dan dalam kebenaran.” (1 Yohanes 3:18).

Di sinilah kita perlu membedakan antara jatuh cinta dan belajar mencintai.

Jatuh cinta sering kali terjadi tanpa direncanakan. Tetapi mencintai dengan benar membutuhkan keputusan yang terus-menerus.

Kita memilih untuk bersabar ketika sedang kecewa. Berkata jujur meskipun kejujuran itu tidak mudah.

Kita memilih mendengarkan ketika sebenarnya ingin membela diri. Kita memilih menghormati orang lain sekalipun pendapatnya berbeda.

Perasaan dapat menjadi awal cinta. Tetapi karakter menentukan bagaimana cinta itu dijalani.

3. Apakah cinta romantis salah menurut Alkitab?

Sebagian orang menganggap pembicaraan tentang cinta romantis terlalu duniawi.

Mereka merasa bahwa kehidupan rohani seharusnya hanya berbicara tentang doa, iman, dan keselamatan.

Padahal, Alkitab memiliki satu kitab yang secara khusus menggambarkan keindahan cinta romantis. Kitab itu adalah Kidung Agung.

Di dalamnya kita menemukan ungkapan kerinduan, kekaguman terhadap kecantikan, ketertarikan fisik, dan keinginan untuk bersama dengan orang yang dicintai.

Kidung Agung 1:2, misalnya, menggambarkan kerinduan seorang perempuan terhadap ciuman kekasihnya.

Bahasanya sangat manusiawi. Kita tidak perlu merasa malu membacanya. Kitab ini merupakan bagian dari Kitab Suci.

David Jeremiah, dalam What the Bible Says about Love, Marriage & Sex: The Song of Solomon, menekankan bahwa Kidung Agung menunjukkan keindahan cinta romantis dan keintiman dalam rancangan Allah. Menurutnya, hubungan suami istri bukan hanya soal hubungan seksual, melainkan juga persahabatan, percakapan, rasa aman, dan kebersamaan.²

Pandangan ini sejalan dengan kisah penciptaan manusia.

Dalam Kejadian 2:18, Allah menyatakan bahwa tidak baik manusia itu seorang diri saja. Kemudian Allah menciptakan seorang penolong yang sepadan bagi Adam.

Kata penolong dalam bahasa Ibrani adalah ezer. Kata ini tidak menunjukkan bahwa perempuan lebih rendah daripada laki-laki. Istilah tersebut bahkan digunakan dalam Alkitab untuk menggambarkan Allah sebagai penolong umat-Nya.

Bacchiocchi menekankan bahwa perempuan diciptakan sebagai pasangan yang sepadan, memiliki martabat yang sama di hadapan Allah.³

Dengan demikian, cinta antara laki-laki dan perempuan tidak dimaksudkan menjadi hubungan antara penguasa dan orang yang dikuasai.

Cinta seharusnya menjadi hubungan yang ditandai oleh penghargaan, kebersamaan, dan tanggung jawab.

Namun, perlu diingat bahwa nilai seseorang tidak ditentukan oleh status pernikahannya. Yesus dan Paulus juga mengakui kehidupan tidak menikah sebagai jalan hidup yang dapat dijalani dengan bermakna dalam pelayanan kepada Allah (Matius 19:11-12; 1 Korintus 7:7).

4. Cinta dan nafsu: Apa bedanya?

Cinta romantis sering disertai ketertarikan fisik. Itu bukan sesuatu yang salah dengan sendirinya.

Alkitab tidak mengajarkan bahwa tubuh manusia merupakan sesuatu yang kotor. Kejadian 1:31 menyatakan bahwa segala sesuatu yang diciptakan Allah sungguh amat baik.

Tetapi ketertarikan fisik tidak selalu sama dengan cinta.

Seseorang dapat tertarik kepada penampilan orang lain walau tidak mengenal kepribadiannya.

Seseorang juga dapat menginginkan kedekatan fisik tanpa bersedia memikul tanggung jawab sebuah hubungan.

Di sinilah kita perlu berhati-hati.

Nafsu yang mementingkan diri sendiri bertanya, “Apa yang bisa aku dapatkan?”

Sebaliknya, cinta yang dewasa bertanya, “Apa yang baik bagi orang yang aku cintai?”

Dalam Kidung Agung 2:7, terdapat nasihat agar cinta tidak dibangkitkan sebelum waktunya.

Ungkapan ini muncul kembali dalam Kidung Agung 3:5 dan 8:4.

Pengulangan tersebut menunjukkan bahwa waktu dan kesiapan merupakan bagian penting dalam hubungan cinta.

David Jeremiah menggunakan bagian ini untuk menekankan pentingnya kesabaran dan pengendalian diri. Keintiman tidak seharusnya dipisahkan dari komitmen dan tanggung jawab.⁴

Hal yang sama dapat kita lihat dalam pembahasan Bacchiocchi tentang seksualitas.

Menurutnya, hubungan seksual dalam rancangan pernikahan mempunyai dua fungsi yang saling berkaitan, yaitu mempersatukan suami istri dan membuka kemungkinan hadirnya keturunan. Keintiman seksual bukan sekadar pertemuan tubuh, tetapi bagian dari kesatuan hidup pasangan.⁵

Karena itu, cinta yang benar tidak menggunakan tubuh orang lain sekedar untuk memenuhi hasrat atau keinginan sendiri.

Cinta itu menghargai martabat, kebebasan, dan tanggung jawab.

5. Cinta sejati membutuhkan kesetiaan

Kidung Agung 8:6-7 menggambarkan cinta dengan bahasa yang sangat kuat.

Cinta digambarkan kuat seperti maut. Banyak air tidak dapat memadamkannya, dan sungai-sungai tidak dapat menghanyutkannya.

Gambaran ini menunjukkan betapa berharganya cinta. Tetapi ada sesuatu yang perlu kita perhatikan.

Cinta yang kuat bukan sekadar cinta yang memiliki perasaan hebat. Cinta yang kuat juga memerlukan kesetiaan.

Dalam Maleakhi 2:14, pernikahan digambarkan sebagai sebuah perjanjian yang disaksikan oleh Allah.

Inilah salah satu gagasan utama Bacchiocchi dalam The Marriage Covenant. Ia membedakan antara kontrak dan perjanjian.

Kontrak biasanya mengatur kewajiban tertentu antara pihak-pihak yang terlibat. Sedangkan perjanjian pernikahan, dalam pemahaman teologis, menyangkut penyerahan dan komitmen pribadi yang mendalam.

Bacchiocchi menjelaskan Kejadian 2:24 melalui tiga tindakan: meninggalkan, bersatu, dan menjadi satu daging.⁶

Meninggalkan berarti suami dan istri membentuk keluarga baru dengan tanggung jawab yang baru. Mereka tetap menghormati orang tua, tetapi hubungan pernikahan menjadi prioritas dalam kehidupan keluarga.

Bersatu berarti membangun kesetiaan yang tidak mudah dilepaskan hanya karena muncul kesulitan.

Menjadi satu daging berarti membangun kesatuan yang melibatkan kehidupan fisik, emosional, dan rohani.

Menurut Bacchiocchi, kesatuan ini bukan sesuatu yang otomatis selesai ketika dua orang mengucapkan janji pernikahan. Kesatuan itu berkembang melalui kehidupan bersama.

Pandangan ini menolong kita memahami bahwa pernikahan bukan akhir dari perjalanan cinta. Namun awal dari proses panjang untuk belajar mencintai.

Namun, komitmen pernikahan tidak boleh digunakan sebagai alasan untuk membenarkan kekerasan atau memaksa seseorang tetap berada dalam bahaya. Dalam pembahasannya tentang persoalan pernikahan yang serius, Bacchiocchi juga mengakui kemungkinan perpisahan dalam kondisi tertentu.⁷

Kesetiaan adalah nilai yang penting. Begitu juga keselamatan, martabat, dan keadilan bagi setiap anggota keluarga.

6. Mengapa orang yang saling mencintai bisa bertengkar?

Ada anggapan bahwa pasangan yang benar-benar saling mencintai tidak akan pernah bertengkar. Kenyataannya tidak demikian.

Dua orang yang saling mencintai tetap memiliki kepribadian yang berbeda. Dan perbedaan itu wajar.

Dalam bab tentang konflik pernikahan, Bacchiocchi menjelaskan bahwa konflik tidak selalu berarti sebuah pernikahan sedang gagal.

Yang menentukan adalah bagaimana konflik itu ditangani.

Konflik yang diselesaikan dengan komunikasi dan pengertian dapat membantu pasangan semakin memahami satu sama lain. Sebaliknya, penghinaan, intimidasi, sikap merendahkan, dan kebiasaan menghindari persoalan dapat merusak hubungan.⁸

Prinsip ini sejalan dengan Efesus 4:26 yang mengingatkan agar kemarahan tidak membawa seseorang kepada dosa.

Kita mungkin tidak selalu mampu menghindari rasa marah. Tetapi kita dapat belajar mengendalikan cara mengekspresikannya.

Dalam hubungan cinta, kemenangan bukan berarti berhasil membungkam pasangan.

Kemenangan yang sesungguhnya adalah ketika sebuah persoalan dapat diselesaikan tanpa menghancurkan hubungan.

David Jeremiah juga menekankan pentingnya komunikasi dalam pernikahan. Ia menunjukkan bahwa pujian yang tulus, perhatian, dan ungkapan kasih membantu pasangan merasa dihargai.⁹

Kadang-kadang masalah sebuah keluarga bukan karena cinta sudah tidak ada. Masalahnya adalah cinta itu tidak lagi diungkapkan.

Suami merasa sudah bekerja keras untuk keluarga. Istri merasa sudah mengurus rumah tangga dengan sebaik-baiknya. Tetapi keduanya lupa mengucapkan terima kasih.

Padahal, kata-kata sederhana dapat mempunyai arti yang besar. “Terima kasih.” “Maafkan saya.” “Saya menghargai apa yang kamu lakukan.”

Kalimat-kalimat itu mungkin terdengar biasa. Tetapi dalam kehidupan sehari-hari, ungkapan seperti itu dapat menjadi cara sederhana untuk memelihara cinta.

7. Apakah cinta harus selalu dipertahankan?

Tidak mudah untuk menjawab pertanyaan ini..

Ada hubungan yang berada pada masa sulit karena kesalahpahaman, perbedaan kebiasaan, kebohongan, manipulasi, atau kekerasan.

Semua keadaan itu tidak boleh disamakan. Alkitab memang mengajarkan pentingnya kesetiaan dan pengampunan.

Tetapi Alkitab juga mengajarkan kebenaran dan keadilan.

Dalam 1 Korintus 13:6, Paulus menyatakan bahwa kasih tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena kebenaran.

Artinya, cinta tidak boleh dijadikan alasan untuk membenarkan kesalahan. Mengampuni seseorang tidak selalu berarti bahwa kepercayaan langsung pulih.

Mengasihi seseorang tidak berarti kita harus menyetujui semua tindakannya.

Dan mempertahankan hubungan tidak berarti seseorang harus membiarkan dirinya terus disakiti.

Dalam konteks pernikahan, rekonsiliasi merupakan tujuan yang baik apabila dapat dilakukan dengan aman, jujur, dan bertanggung jawab.

Tetapi pemulihan hubungan membutuhkan perubahan nyata, bukan hanya janji yang terus-menerus diulang.

Kasih sejati tidak menutupi kejahatan demi mempertahankan penampilan sebuah hubungan. Kasih justru menghendaki kebenaran, pertobatan, dan pemulihan.

8. Bagaimana mengetahui apakah kita mencintai orang yang tepat?

Ketika jatuh cinta, salah satu pertanyaan yang sering muncul adalah, “Apakah dia jodoh yang Tuhan sediakan untuk saya?”

Pertanyaan itu wajar. Namun, Alkitab tidak memberikan daftar nama orang yang harus kita nikahi. Tapi prinsip untuk mengambil keputusan dengan bijaksana.

Wayne Grudem, dalam What the Bible Says about How to Know God’s Will, menjelaskan bahwa pengambilan keputusan moral perlu mempertimbangkan tindakan, sikap, motif, dan kemungkinan akibatnya.¹⁰

Prinsip tersebut dapat diterapkan dalam hubungan cinta. Misalnya, seseorang sedang mempertimbangkan untuk menikah.

Ia perlu bertanya bukan hanya apakah dirinya mencintai orang tersebut. Perlu juga mempertimbangkan apakah hubungan itu dibangun di atas kejujuran.

Apakah mereka saling menghormati? Apakah mereka dapat menyelesaikan perbedaan pendapat? Apakah mereka memiliki kesediaan untuk bertanggung jawab?

Apakah hubungan itu mendukung pertumbuhan iman dan karakter? Apakah mereka mengenal satu sama lain dengan cukup baik?

Grudem juga menekankan pentingnya mempelajari keadaan, memahami diri sendiri, dan mendengarkan nasihat orang lain sebelum mengambil keputusan besar.¹¹

Nasihat ini penting karena cinta terkadang membuat seseorang sulit melihat keadaan secara objektif.

Karena itu, jangan terburu-buru mengambil keputusan hanya karena perasaan sedang begitu kuat. Perasaan cinta perlu disertai pengenalan, hikmat, dan kesiapan.

Cinta dapat membuat seseorang ingin segera bersama. Hikmat menolongnya memahami apakah hubungan itu layak dibangun untuk masa depan.

9. Cinta yang sejati tidak berhenti pada pasangan

Sampai di sini kita telah banyak berbicara tentang cinta romantis dan pernikahan. Namun, Alkitab memberikan pengertian cinta yang jauh lebih luas.

Ketika Yesus ditanya tentang hukum yang terutama, Ia menjawab bahwa manusia harus mengasihi Allah dengan segenap hati, jiwa, dan akal budi.

Kemudian Ia menambahkan perintah untuk mengasihi sesama manusia seperti diri sendiri (Matius 22:37-39).

Ini berarti cinta tidak boleh hanya berpusat pada satu orang yang membuat kita bahagia.

Kasih juga harus terlihat dalam hubungan dengan keluarga, sahabat, tetangga, bahkan orang yang tidak menyukai kita.

Yesus berkata dalam Matius 5:44 agar murid-murid-Nya mengasihi musuh dan mendoakan orang yang menganiaya mereka.

Perintah ini mungkin merupakan salah satu bentuk kasih yang paling sulit dilakukan.

Kita mudah mengasihi orang yang baik kepada kita. Tetapi bagaimana dengan orang yang pernah menyakiti kita, mengecewakan atau mengkhianati kepercayaan kita?

Yesus tidak meminta kita membenarkan kejahatan mereka. Namun Yesus ingin, agar kebencian tidak menjadi penguasa hati.

Di sinilah kasih Kristen berbeda dari cinta yang hanya bergantung pada perasaan.

Kasih yang berasal dari Allah mengajak kita memperlakukan manusia dengan martabat, bahkan ketika kita tidak menyetujui perbuatannya.

10. Cinta sejati harus terus bertumbuh

Dalam hubungan romantis, perasaan yang sangat kuat pada awal perkenalan mungkin berubah seiring waktu.

Pasangan yang dahulu selalu ingin bersama mungkin kemudian harus menghadapi kesibukan pekerjaan, tanggung jawab keluarga, persoalan keuangan, atau masalah kesehatan.

Apakah perubahan itu berarti cinta sudah hilang? Belum tentu. Cinta dapat mengalami perubahan bentuk dan kedalaman.

Pada awal hubungan, seseorang mungkin lebih banyak merasakan kegembiraan karena menemukan pribadi yang menarik.

Setelah bertahun-tahun bersama, cinta dapat semakin diperkaya oleh persahabatan, kepercayaan, dan pengalaman melewati kesulitan.

Bacchiocchi menekankan bahwa komitmen dalam pernikahan bukan hanya harus dipertahankan, tetapi juga perlu terus bertumbuh.¹²

Artinya cinta bukan sesuatu yang cukup ditemukan sekali, lalu dibiarkan begitu saja. Cinta perlu dipelihara.

Seperti tanaman yang membutuhkan air dan perhatian, hubungan manusia membutuhkan waktu, komunikasi, dan kepedulian.

Tidak ada hubungan yang dapat terus bertumbuh apabila kedua pihak berhenti berusaha. Pertumbuhan cinta juga membutuhkan kasih karunia Allah.

Galatia 5:22 menyebutkan kasih sebagai buah Roh.

Artinya, kemampuan untuk mengasihi dengan benar merupakan bagian dari kehidupan yang dibentuk oleh Roh Kudus.

Karena bisa saja kita tidak sabar, egois, menyakiti orang yang kita cintai. Namun, Allah dapat menolong kita mengakui kesalahan, memperbaiki diri, dan belajar mengasihi dengan lebih dewasa.

Kesimpulan

Jadi, apa kata Alkitab tentang cinta? Alkitab mengajarkan bahwa cinta berasal dari Allah. Cinta dapat melibatkan perasaan, kerinduan, dan ketertarikan fisik.

Namun, cinta yang sejati tidak berhenti pada semua itu. Cinta membutuhkan kesabaran, kejujuran, kesetiaan, dan tanggung jawab.

Dalam pernikahan, cinta menjadi bagian dari perjanjian yang harus dipelihara. Dalam kehidupan sehari-hari, cinta dinyatakan melalui tindakan nyata. Dalam hubungan dengan sesama, cinta harus mencerminkan karakter Allah.

Barangkali selama ini kita terlalu sibuk mencari orang yang dapat mencintai kita dengan sempurna.

Kita berharap menemukan seseorang yang selalu memahami kita, tidak pernah mengecewakan, dan selalu membuat kita bahagia.

Tetapi Alkitab mengajak kita memikirkan pertanyaan yang berbeda.

Pertanyaanya bukan hanya, “Siapa yang akan mencintai saya?” Melainkan, “Sudahkah saya belajar mencintai dengan benar?”

Sebab cinta yang sejati bukan hanya tentang menemukan seseorang yang tepat. Cinta juga tentang menjadi pribadi yang terus dibentuk oleh kasih Allah.

Rasul Yohanes menuliskan alasan yang sangat sederhana: “Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita.” (1 Yohanes 4:19).

Kita dapat belajar mencintai karena terlebih dahulu telah dicintai oleh Allah. Dan mungkin, di situlah rahasia cinta yang sesungguhnya.

---

Catatan Kaki

1. Samuele Bacchiocchi, The Marriage Covenant: A Biblical Study on Marriage, Divorce, and Remarriage (Berrien Springs, MI: Biblical Perspectives, 2001), hlm. 21–23, bagian “Marriage: A Sacred Covenant.” Bacchiocchi menghubungkan kesetiaan pernikahan dengan gambaran perjanjian Allah dan umat-Nya.
2. David Jeremiah, What the Bible Says about Love, Marriage & Sex: The Song of Solomon (FaithWords), pembahasan pengantar mengenai Kidung Agung dan cinta romantis.
3. Bacchiocchi, The Marriage Covenant, hlm. 13–15, bagian “The Creation of Woman.”
4. Jeremiah, What the Bible Says about Love, Marriage & Sex, pembahasan Kidung Agung 2:7 mengenai waktu yang tepat bagi cinta dan keintiman.
5. Bacchiocchi, The Marriage Covenant, hlm. 51–64, bagian “The Biblical View of Sex.”
6. Ibid., hlm. 16–21, bagian “The Institution of Marriage.” Bacchiocchi membahas tiga unsur Kejadian 2:24: leaving, cleaving, dan becoming one flesh.
7. Ibid., hlm. 162–173, khususnya pembahasan perpisahan dalam kasus masalah pernikahan yang serius dan pelayanan gereja kepada orang yang mengalami perceraian.
8. Ibid., hlm. 69–92, bab 4, “How to Handle Marital Conflicts.”
9. Jeremiah, What the Bible Says about Love, Marriage & Sex, pembahasan komunikasi dan ungkapan pujian berdasarkan Kidung Agung 1:9-10.
10. Wayne Grudem, What the Bible Says about How to Know God’s Will (Wheaton, IL: Crossway, 2020), bagian “Four Dimensions of Every Action.”
11. Ibid., bagian “Nine Sources of Information and Guidance.”
12. Bacchiocchi, The Marriage Covenant, hlm. 27–44, bab 2, “How to Live Out the Marriage Covenant,” khususnya pembahasan komitmen pernikahan yang terus bertumbuh.